教育，标准化延续人类社群文明的集中途径，广义上指影响人的身心发展的社会实践活动，狭义上指专门组织的学校教育。
地球，构成宇宙物质体系的极小部分，生命物质是地球上被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的物质组合形态。人类，生命物质体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一按照自主生存意愿、通过主动劳动创造生活消费物资的动物族。
水是生命之源，土地是财富之母，植物是动物食料之本，劳动是人类社会财富之父。在漫长的生活实践过程中，人类将特定现实物质的形态+性状+功用提炼汇集成抽象的符号+读音+寓意，从而形成了人类特有的抽象社会文明，人类社会文明形成的程序物质实体—物质用途—抽象字符—文明成果。然而，人类社群通过劳动实践摸索形成的文明生存技能并不具备生理遗传特性，每个人类的孩子出生后都必须从零起步模仿练习文明生存技能。
识字写字、阅读写作、劳动实践......教育与文明成果的形成过程正好相反，教育从教孩子们认识抽象的字符入手、进阶带领孩子们了解字符的寓意、最终让孩子们将字符+读音+寓意与特定的自然事物联系起来。也即是说，教育教学理论来源于人类社会劳动创造实践，教育教授给孩子们的学识内容必须在实践中检验和发展。
出生在原始丛林里的人类祖先会辨识采摘植物果实+捕获猎物+防御敌害、出生在农牧时代的人类先辈会耕种+畜牧+加工制作生产劳动与生活辅助用具、出生在中国的孩子们讲汉语+写方块字+使用筷子吃炒菜米饭馒头面条、出生在印度的孩子们讲印地语+写???????????+吃手抓饭、出生在英国的孩子们讲英语+写ABC+使用刀叉吃面包酱汁......人类社会对孩子们的成长教育具有时代和民族差异性。
鸡同鸭讲，两个人在交流时由于语言、思想或观念的完全不同，导致无法理解对方，无法达成共识。秦系文字、楚系文字、齐系文字、三晋系文字、燕系文字......秦始皇统一文字之前，汉字在不同地区使用的长相、读音、寓意都不同，近代虽然拼音普通话统一了汉字但全国各地区的实际指代寓意却并未能完全统一。同样，学校教育未全国统一之前，各学校、各老师所教都只能在自己已知的学识范畴之内。
龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，自然生命物质具有代际延续性，子代的生理结构性状特征从亲代那里继承。规范教学大纲、统一师资教学内容选拔、统一学制教学成效考评准则......现代人类教育从根本上避免了孩子只能跟自家亲人学，从制度上将书同文普及到了每一个人，为全国各行各业畅通无阻地进行主动劳动创造分工协作打下了坚实基础。
教育就是集中辅助孩子们成长进步
非我族类，其心必异，不是我们同族的人，他们必定不与我们同一条心。氏族、部落、部落联盟、联盟国家、中央集权国家......人类社群分工协作范围由小变大，参与分工协作的成员由寡变众，同宗同源便是其中最坚实的纽带。因此，人类社群早期在生活物资配给社群权力分派中多以亲疏关系为准绳，也就是人们常说的“任人唯亲”。
《谏逐客书》
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
任人唯贤，以德才优秀作为任用官吏的标准。随着人类社群分工协作范围越来越大、人口基数越来越众，单纯依靠同宗同宗成员管理的国家越来越羸弱，最终被广纳人才的国家兼并，比如周天子分封的多个诸侯国最终被秦集权统一。汉承秦制之后，人才选拔体制逐步完善，最高统帅访贤、在朝官员举荐、科举考试等合力形成了体系完备的帝制封建人才选拔机制。
废除科举、扫除文盲、普建学校......随着清朝退出统治国家的历史舞台，辅助孩子们成长进步的重担便落到了教育的肩上。因为，教育是标准化延续人类社群文明的集中途径，广义上指影响人的身心发展的社会实践活动，狭义上指有组织的学校教育。
育邻人使命：成为孩子成长路上的陪练和顾问。
育邻人愿景：让天下没有难育的小、没有难养的老。
孩子的成长如同百年大树，需要经历风雨、需要来自家庭的无私陪伴、需要来自学校和社会的谆谆教导。育邻人：探索以邻里友善带动社会和谐、推进社会德育教化、促进每个人健康快乐成长，以期与家长一起“量身定制”孩子的成长计划、建成社区邻里相帮的教育服务生态圈。
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