夏至，是二十四节气的第十个节气。
古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至”。这天，太阳直射北回归线，北半球各地的白昼时间达到全年最长。
“二十四节气”最初是以北斗的斗柄指向确定，斗指午，为夏至。
现行的二十四节气采用“定气法”划分，每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置，当太阳运行至黄经90度，即为夏至点。
上古时代确立节气依据“斗转星移”（斗柄指向），现在是依据“太阳周年视运动”（黄经度数）；其实造成斗转星移的原因是地球绕太阳公转，因此两种方法虽然不同，但是交节时间是基本相符的。
我们的祖先对季节变换格外敏感，在夏至来临时，将他们的日常生活写入了诗词之中，传诵至今。
夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称“夏雨隔田坎”。而且，夏至前后，正是江淮一带的“梅雨”季节，这时正是江南梅子黄熟期，空气非常潮湿，冷、暖空气团在这里交汇，并形成一道低压槽，导致阴雨连绵的天气。
因此，古诗中常见有关夏至梅雨的描写。
陆游写诗说：“麦秀微寒后，梅黄细雨前。湖滩初集鹭，堤柳未鸣蝉。琴带轻阴润，巾因小醉偏。”
南朝的萧纲说：“冷风杂细雨，垂云助麦凉”。
北周的庾信说：“麦随风里熟，梅逐雨中黄”。
唐朝的李峤说：“润浮梅雨夕，凉散麦风余”。
宋朝王藻说：“麦风能起柁，梅雨不鸣江。”
所以，风和雨是江淮一带夏至前后最常见天气，而梅子和麦子也是此时成熟的。所以，传统上，人们喜欢在夏至吃面条，自古以来，中国民间就有“冬至馄饨夏至面”的说法。
因为面条热量低，容易制作，而且夏至的面条基本上是用新麦磨成的新面粉，营养成分较高，口感较好，夏至面也叫“入伏面”。
黄庭坚说：“汤饼一杯银线乱，蒌蒿数筋玉簪横。”——形容面条像银线一样散乱分布在碗里，蒌蒿几片像玉簪横放在面上。真是色香味俱全。
陆游早上饿极了吃了碗葱油齑面，觉得很开心，就说“一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。”——他怀疑自己用葱油做成的面条和天上供奉的甘露相比，大概也没有太大的不同。是啊，对于凡人来说，人间烟火才是最美味的。
夏至来临，昼长夜短，人们夜间的睡眠时间缩短了，白天就需要补眠，而且天气渐热，大家也懒得活动，所以午觉越睡越长。
宋朝的杨万里午睡起来。吃着梅子，看窗外小朋友们做游戏：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”真是扑面而来的悠闲。
而清朝的敦诚是在安静的郊外午睡：“柳荫初浓麦浪微，杳无人迹到柴扉。日长挂起蓬窗卧，满院野花蛱蝶飞。”
相比之下，苏轼的午睡就不那么踏实了：“绿槐高柳咽新蝉，熏风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。”有蝉鸣叫的声音，又有风吹琴弦，还有人不合时宜下棋的声音，光看这阕《阮郎归》，就让人快神经衰弱了。
可是，毕竟是有钱人才有闲午睡，对于劳动人民来说，夏至正是忙于劳动的时节。
宋朝陈造描述了渔民和农民的繁忙：“鲥鱼入市河豚罢，已破江南打麦天。”为了满足无数吃货的时鲜市场需求，渔民抓紧捕鱼，农民忙着收麦。
陆游也描述了夏至村姑的忙碌：“采茶歌里春光老，煮茧香中夏景长”。因为春蚕到了夏至前后，正是开始结茧的季节。结茧之后，很快就可以抽丝制绸了。
欧阳修写词描绘了蚕女采桑的旖旎情景：“四月芳林何悄悄，绿荫满地青梅小，南陌采桑何窈窕。争语笑，乱丝满腹吴蚕老。”
其实，就算不劳动、不丰收，光看看夏至的景致也是极美的，花，树，动物，庄稼，都进入了一个新的境界。争奇斗艳的春花渐渐落尽，叶子由嫩绿转成老绿，荷花生长，青蛙现身，黄鹂和蝉都叫得更欢，麦子成熟，南方开始种植两季或三季稻，人们换上了清凉的衣裳。
方岳的夏至是农村美景，他看到：“漠漠余香着草花，森森柔绿长桑麻。池塘水满蛙成市，门巷春深燕作家。”
明朝的归子慕夏至依旧苦读：“晨兴课书罢，日午蛙声喧。出门见新秧，微绿映远田。”
唐朝钱起的夏至有黄鹂，还有美人相伴：“花萼败春多寂寞，叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树，细白佳人著紫罗。”
杜安世最欣赏的就是这种初入夏的时节，可以宅家看景：“燕子巢方就，盆池小，新荷蔽，恰是逍遥际。单夹衣裳，半笼软玉肌体。”
王上祯说：“风拈杨丝碧老，雨簸荷钱青小。何日草堂边，卧听一林黄鸟。”因为此时荷叶初生，个头很小，圆圆的样子好像钱币，所以荷钱也成为初夏的主要景物。
陈维崧不喜欢夏至，他“才恼听啼鹃，又奏林蝉。青蚨谁买流年？旧日榆钱都使尽，且换荷钱。”——一个季节换一个币种，最遗憾的是光阴荏苒。
天气热了，大家心烦，就想方设法纳凉，古时没有空调电扇，但是大家也有凉快的法子。
通过绿化植物乘凉是最环保的：
苏舜钦“北轩凉吹开疏竹，卧看青天行白云。”——真是畅快！
戴昺家里竹子尤其多，所以特别凉快：“入竹风逾冷，生荷水亦香”，“苍竹飐风凉意足，碧梧留雨夜声多。”
杨万里也说“竹里露重午方干，松里云深夏亦寒”。
若是在家里纳凉，最必备的就是扇子、凉席。
按照传统，到了夏至日，妇女们即互相赠送折扇、脂粉等什物。
《酉阳杂俎·礼异》：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”扇子用来生风；“粉脂”，以之涂抹，散体热所生浊气，防生痱子。
苏轼看到的美人儿是“晚凉新浴，手弄生绡白团扇，扇手一时似玉”。
陆游看到的美人是“纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。”有扇子有纱巾，美人很重视防晒的，细白的皮肤，舍不得让夏至的太阳晒黑。
李雯家里的美人儿更讲究：“纨扇轻裁蛱蝶罗,杏黄衫子晚晴多,捲帘双燕引新雏。衣润先教笼鹊尾,髻松常自约犀梳,蔷薇小浴纳凉初。”扇子上画了蝴蝶，洗澡时泡了蔷薇花消暑去痱子。这是个爱打扮、讲究生活品质的女性。
乘凉要有高品质的床上用品，还要有可口的冷饮。夏至后，气温逐渐升高，人体出汗量也会随之增加，因此人体需水量大。
钱起在家里是：“木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。”
卢延让最怕热：“衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
韩驹在家时：细乳分茶纹簟冷，明珠擘芡小荷香。
欧阳修喜欢冰饮：碧碗敲冰倾玉处，朝与暮，故人风快清凉度。
晁补之喜欢水果：浮瓜沉李，追凉故绕池边竹。
李雯的夏至是“玉枕东窗下，手擘水晶瓜，香雾清寒泻”。看着就觉得凉快。
苏庠的纳凉环境格外讲究：水榭风微玉枕凉，牙床角簟藕花香。
陈维崧虽然不喜欢夏至，但是只要纳凉够舒服，他也是开心的：“磁枕摇新竹，藤床荫瘦桐。人间亦有广寒宫，半亩荷亭，几阵藕丝风。”
总之，善于享受的古人在诗中记录了他们优雅的夏日生活，今天读来，依然饶有风趣。
那么，你的夏至生活，跟哪位诗人比较类似呢？
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