北京中科白癜风医院正规吗 http://baijiahao.baidu.com/s?id=1677148070539626801&wfr=spider&for=pc徐福东渡究竟到了什么地方，无疑是诸谜中最惹人注目的一个。20世纪80年代，随着中国大陆、港、台以及日本徐福研究热的兴起，对徐福是否东渡日本的研究更加深入。台湾学者彭双松于年至年间，先后八次赴日本实地考察。据他统计，日本各地与徐福姓名联系在一起的墓、祠、碑、宫、庙、神庄等遗址有50余处，登陆点20余处，传说故事30余个。在取得了大量调查资料的基础上，他于年6月发表了《徐福即神武天皇考》一文,进一步论证了卫挺生（台湾学者）的观点，认为:“昔日中国的徐福，就是日本开国第一代神武天皇。”此后，中国社科院历史研究所研究员赖长扬先生在年著述的《港台的徐福研究及其在日本的影响》一文中则记载:昭和天皇之弟三笠宫就表示过赞同“徐福即神武天皇的观点,年“香港徐福会”成立时，他在贺词中肯定“徐福是我们日本人的国父”。年4月29日，九州岛佐贺县在日本“天皇诞生日”举行了隆重的“徐福大祭”，祭歌中有这样的词句:“二千余年悠久的历史啊!欢欣庆祝神社的祭典，奉到秦皇的命令，率领童男和童女，徐福一行在明海的寺井湾登陆，劈开茂密的芦苇向前迈进。”此外，据考证，在认为最有可能是徐福登陆地点的日本歌山县(纪伊半岛)熊野河口(现在的新宫市),至今还有“秦住”、“秦须浦”的称谓，相传为徐福时延续至今。这里还有被认为是当时徐福等人住过的草屋模型，新宫市还遍布着一种叫“天台乌药”的老草药，相传就是徐福要找的长生不老之药。一些学者还考证认为，在日本除“秦”姓外，“羽田”、“钿”、“波多”等姓氏的读音也与“秦”的读音相同，而这些姓氏多为徐福后代，或者至少与徐福有一定的关系。如前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。据说，当时与徐福一起东渡蓬菜的人为了免于秦始皇的追杀，才改了这么多姓氏的，但是故土难忘，都带着秦的读音。另外，新宫市还有不少姓“东”、“西”、“南”、“北”的居民，据当地人传述这些姓氏也为徐福的后裔。日本民间流传，徐福率领三千童男女仓促到达日本后，由于这些童男女都是被秦始皇强行征调的，并不知道他们的姓名，只能问出他们是住在哪一个方向的，住在东边的就让他们姓“东”，住在西边的就让他们姓“西”等。这些人的后代也就顺其自然姓“东”、“南”、“西”、“北”了。目前住在新宫市的居民中，有大量这类姓氏的人，虽然没有人直接承认他们是徐福所率童男女的后代，但都奇怪地聚集在徐福登陆的新宫市一带。以上资料充分论述了徐福东渡确实到了日本，甚至有可能他就是日本传说中的神武天皇。但是，必须承认仍有部分日本学者对徐福东渡日本的观点表示怀疑。他们认为，按当时的造船技术和航海知识，徐福的船队无法战胜海洋上的狂风恶浪，只能停留在中国千里海岸的某个港口或沿海大小岛屿上，并逐步向中国内陆移居;再者传说中徐福到达的三神山，只是渤海湾的小岛，并非日本境内。其次，从时间上考证，徐福东渡的说法，产生于十世纪左右的日本，以前并没有记载，很可能是当时随着中日交流的频繁，东渡到中国的日本和尚牵强附会地带去了有关徐福的传说，不辨真伪的义楚和尚将其载入《义楚六帖》中，并且经过以讹传讹，到了宋代乃至今日，人们对此更加深信不疑。退一步说，即使徐福带领大批童男和童女到达了日本，为什么当时没有把汉字传入日本，而是直到公元二世纪才传入日本呢?甚至还传说徐福把造纸术也传到了日本，但事实上，中国当时还在使用竹简写字，这种说法岂不荒谬?据此，他们认为，日本国内史料的记载以及现存的有关徐福的遗迹，是当时的僧侣为了将徐福树为中日友好的旗帜而伪造骗人的;至于日本神武天皇，只是日本历史上神话时代的人物，根本无法与徐福挂钩;徐福日本后裔之说，更是捕风捉影，无稽之谈。不过，这些否定徐福到达日本的说法，大多被认为是极其牵强的。徐福东渡日本一事，由于时代久远，难免会有谬传，但是，毕竟有那么多的文献记载，实地物证以及日本徐福墓址，甚至徐福被称为农神、蚕桑神、医药神的史实证明了徐福东渡确实到了日本列岛，这仅仅用后来作伪者使然，是难以解释清楚的。而且事实上，秦朝时期，我国沿海齐国等地的造船技术和航海知识已经有了相当发展，徐福第一次出海又顺利归来，就证明了他已经掌握了一定的航海技术。至于汉字，秦始皇时才逐步统一规范，后来又有不少变化，徐福没有把汉字带入日本，是完全可以理解的。总体来说，中日的学者大多倾向于徐福确实到达了日本。不过由于年代久远，史料过简，加之论者所处角度不同以及对史料理解的歧异，甚至带有政治色彩，使得这一问题在许多方面都产生了激烈的争论。因此，对于徐福东渡是否到达日本，注定还要在不断地论证和反驳中，继续下去。
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