专业治白癜风医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/依照文字学原义，丞是副贰之意。所谓相，也是副。就如现俗称嫔相，这是新郎新娘的副，新郎新娘不能做的事，由嫔相代理来做。所以丞是副，相也是副，正名定义，丞相就是一个副官。是什么人的副官呢？他该就是皇帝的副官。皇帝实际上不能管理一切事，所以由宰相来代表。事情管得好与坏，责任在宰相，皇帝可以不负责任。为什么又叫宰相呢？在封建时代，贵族家族最重要的事在祭祀。祭祀时最重要的事在宰杀牲牛。象征这一意义，当时替天子诸侯乃及一切贵族公卿管家的都称宰。——摘自钱穆《中国历代政治得失·汉代》
这段文字里，钱老先生介绍了好几个字。比如丞、宰、相等。我还是学生的时候，对于古代宰相、丞相之类的词，就非常不理解，一会儿宰相一会儿又丞相，还有左丞右相之类，甚至包括打麻将的时候，有一个与相有关的称呼，叫相公。相公这个称呼很邪乎，打麻将少了一张牌多了一张牌，不能和，只能陪玩，叫相公。当了宰相，同朝官员对其尊称，或者后世尊称，也叫相公。而在旧中国，妻子称呼丈夫，还叫相公。至少，在我的学生时代，没有一个老师把这些名词讲清楚了。当然，也有一个原因，我这人不好问。问一些书本里没有的东西，我怕老师说我自作聪明，故意刁难他。表面上看，钱穆先生的这一解释，至少是说清了丞的语义，也说明了宰的语义。不过，我仍然认为，钱先生说得似是而非。钱穆先生说，丞是副贰之意。这一解释准确性不够。而百度中有一种解释，说丞是拯的本字，即拯救之意。恐怕也不精准。丞的发音为承，为成，为呈，承是下向上的承接，呈是下向上的托举，程是指这一行为过程，而成则是这一行为的结果。所以，这个音体现的，是下对上的关系，是一种物理学意义上作用力和反作用力的方向，主体在下，客体在上，即下对上的依承、辅助。因此，丞确实有副贰之义，但不是二，而是辅助、助理之义。此外，钱先生说，宰是王室或者诸侯的宰。这个职位的得名，是因为王侯的第一大事是祭祀，而祭祀的第一大事，是宰牛。这一解释，也是似是而非，并不能帮助我们理解宰的全部语义。这不是对钱穆先生的求全责备。钱先生这部书是一个讲稿，也就是讲课教案，是提纲性的，不可能讲得太详细，能简略尽可能地简略。何况，我认为，钱先生既不是政治家也不是文字学家，这两个方面的知识，他恐怕有限，因此望文生义，也是可以想见的。于我，既然要点录，希望不给喜欢的朋友留下遗憾，所以尽量说得更详尽一些到位一些。虽然我不敢说自己所说全是对的，但至少希望能如钱先生这部书一样，竭尽所能，给大家提供思考的路径和方法。
宰字的宝盖头，是指房子。而宰字下面的辛字，表义为另一个字，辠字，这个字在宰字下，简写为辛，是繁琐写法的简化行为。辠字读音和罪同，具体指屠宰行为，辠加宝盖头，并不是说在房子里屠宰，而是指主持屠宰者，即主事者。屠宰会搞得满地血腥，自然不能在房子里，而得在房子外。而屠宰时，具体执行屠宰的是辠，坐在房子里的是宰，宰自然就是指挥者，是领导。两个字，两个发音。辠的行为有两类语义，一是宰杀牺牲（用以祭祀的牛头猪头），二是劓刑，与罪罚有关的一种特殊的宰，也泛指罪。据说，秦始皇称皇帝之后，因为辠字字形和皇字很相似，容易误认误读，便改辠为罪字。罪字便再没有了屠宰之义，而屠宰之义，全部并入宰字。如此一来，宰字就有了两种语义，一是屠宰，是辠字另一语义的借用。二是主宰，即主持者，领导者。此外还有一语音引义，即宅。即宰所在的房子。或者换一种说法，宰字的读音，是由宅字借用而来。早期，主持者主要负责祭祀主持。所以，往往有冢（大）宰、家宰等称呼，类似于后来所说的大祭师，慢慢演变为王室或者诸侯的大管家，称家宰。家，本就是诸侯私权的体现。只有三种人的家才可以称之为家，一是天子，二是诸侯，三是天子或者诸侯卿士。家是高门大院，是一个建筑群，里面有很多建筑，包括院、廊、厅、堂、宅、户等等。家之内，独立的规模较大用于主人或者下人领导者居住的，称为宅，用于下人居住的小房子，称为户。普通老百姓不可能住在大家里，只可能筑一小茅草屋，称为庐。宰的权力，总管着天子诸侯卿士家中所有的宅，所以称为宰，就是替君王或者诸侯管家。宰替君王或者诸侯管理家事，即私权范围内的事务，就是后来所说的管家，家老。封建时代，君王或者诸侯的家事也是国事，二者为一。家宰因而是君王或者诸侯之丞。在诸侯身边，还有一个重要人物，即相。这个职务，西周时，天子朝廷是没有的。
钱先生说，相是副之义，错了。相字从木从目，本义是以目观木。简单地理解，就是一种观察行为。观察什么？自然不是看树，读音为向，即以观察掌握方向。古人狩猎，或者部族间战争，观察方向，包括观察猎物动向以及敌人阵式等，极其重要，绝对的技术活。此事必须高人专职，这个人，就是相。今天的人，对于方向的把握，不那么重视，毕竟，有很多东西帮助我们辨别方向，比如建筑，往往座北朝南。我们只要看到一幢建筑，基本可以确定东西南北。再比如大多数江水，是由西向东流向。再加诸如太阳的运行轨迹，北极星所在方位等，综合判断方向，差不到哪里去。更为特别，现在有手机，尤其智能手机有指南针，想定方向，随时可以。这是卫星帮我们确定的方向，精准正确。古人则不同，绝大多数人没有知识，不辨方向。一群人出去打猎，如果没有高人辨方向，很可能走失。所以，辨方向于古人，是一件天大的事。后来中国人发明了指南针，被列为中国最伟大的四大发明。许多人不解，觉得这么个东西，也被列为四大发明，实在莫名其妙。一点都不莫名其妙。正是这东西，让全地球上的人，都不再有方向焦虑，伟大不伟大？方向，在古代表义为向。而辨别方向，即为相。封建时代，君王分封诸侯，并不是将诸侯分封于某地，任其自主妄为自生自灭就万事大吉，王权自然需要得到体现，这种体现，就是完成对诸侯的控制，所以，君王分封诸侯时，还会给诸侯派出两个观察史。这两个观察史，一为相，二为史。诸侯权，是由王所封的私权，但私权之外，又受王控制。
替王控制诸侯私权的，是相和史。相，身负二责，一是替王监察诸侯的动向，二是替诸侯把握方向。史，主要是替诸侯记录日常。相又有相爷、相公的说法。这是诸侯对相的尊称，所尊的不是相这个人，而是这个职位，因为这个职位替王行权，差不多等于诸侯国的总经理。称爷，是表示辈分高，也有亲人之义，这是诸侯和相套近乎。称公，是因为王之下，最高爵位是公。诸侯更多是侯爵以上，称相为公，显示诸侯的自谦。有关封建时代的相一职，史料研究非常少，因此，人们几乎不太清楚诸侯国还有相这一职位的存在。相在诸侯国中，既有替王监督观察诸侯之责，也有辅助诸侯之责。而在名义上，他是诸侯的辅臣。如此一来，诸侯之下，就有两个重要辅臣，一为宰，负责处理诸侯的家务事，这是家人，是内臣。一为相，负责处理诸侯的行政事务，是CEO，又是由天子派来的，所以是外臣，是宾。宰和相，一人主内，一人主外，分工明确。表面上看，此二人都是诸侯的佐辅，而在权威上，相高于宰，毕竟，相是天子属官，奉天子令行事。而论亲疏，则宰和诸侯更亲近一些。诸侯对相，不可能没有防范之心，往往是敬而远之。正因为敬而远之，诸侯对于相职，就有说不尽的复杂情感。诸侯毕竟是分封而来，并不是个个天赋异禀，何况有些诸侯，初封时年幼，未成年未成婚，或者成婚，孩子幼小，本人也不成熟，如果任由家宰等操持一切，很容易被家宰操纵。这也是天子要给诸侯派相的原因之一。天子所派之相，必定是德高望重、年富力强而又没有受封资格者，也就是士人精英。这类人，且不说天子所赋予的职权，就是为人处事的手段，都是精到纯熟。因此，诸侯之于相，是既需要又害怕同时还得提防。
第一代诸侯，这方面的矛盾还不是很深。毕竟，天子派出的第一代相，都是天子亲族中的长辈和有才能者，和天子的血缘近和诸侯的血缘也不远，更加尽心尽力，一心为公。第二代第三代，麻烦就来了。诸侯可以继承，相不能继承。派往诸侯国的相死去之后，第二代第三代相，天下再派，诸侯有些不情不愿。新派去的相，在诸侯国完全没有根基，就算有些手段，施展也不容易，所遇若是年长的诸侯，控制权术的手段，远在相之上，自然不把相当一回事，通常是高高挂起。如此一来，相一职，渐渐就虚了。而在天子朝廷，派相这件事，也并不完全由天子掌握，更多是三公决定，到天子那里背书一下。如此一来，诸侯就可能到三公那里活动，先由诸侯看中某人，再让三公派下来。史料所载，西周有一百多个诸侯。若按其疆域计算，大国百里，小国五十里。整个周朝疆域只封一百多个诸侯国的话，全部封国面积加起来，恐怕还不如今天一个省。若真是如此，西周就应该还有一千多个县。而事实是，西周的土地全部分封，极少有县。也就是说，西周的诸侯国，应该有一千个以上。一千多个诸侯国，天子要派出一千多个相，还有一千多个史。别说在朝廷养三千多公务员以备往诸侯国分派，就是组织工作，都是极其繁重的，需要一个庞大的组织机构，才能完成。天子王畿才一千里，哪来这么多钱养这么多人？所以，到了后来，这件事就成了一种名义，相和史的选择，就交给诸侯自选，再在天子朝廷备案。有些规矩的诸侯，宰和相仍然分置，有些小诸侯国，便将宰和相合一。这便是宰相合称的由来，也是后来史料认定，诸侯宰相由诸侯自任的原因。在天子派任到诸侯自行任命之间，有一个过渡时期，此时，绝大多数诸侯国的相职，被诸侯虚置。位虽高，却无权，虽尊为相公，却是孤家寡人。打麻将时所称相公，就是此义。到了东周，天子对诸侯实际已经完全没有了控制力，政不出洛阳，天下诸侯，各行其是，兼并愈加惨烈，对外事务，包括军事、外交等，成为诸侯国的头等大事，相的作用从未有过的突显。相职兼有外交之权，也在此时体现。相职和宰职，也由此开始再次分离。所以，春秋时代，称宰相已经不多，更多的称为相，或者相国。整个春秋的诸侯纷争，相国这一职位，均是极其重要的推动作用。相国强者，逐渐扩大版图，弱小者被蚕食甚至灭国。如此一来，相这一职，越来越权重。一些大的诸侯国，一个相根本忙不过来，不得不设一副职，协助相国。这个副职，便称为丞，也叫丞相。最初，只设一个丞，随着诸侯国越来越大，行政事务越来越多，一相一丞也忙不过来，便设两个副职，称为左丞右丞。也就是说，所谓丞相，最早是两个副相。
这样的设置，在诸侯兼并中，起着决定性作用。而一旦诸侯国的力量足够强大，相就成了诸侯的心腹之患。齐国就是一个典型的例子，田氏原为齐国相，因为家族强大，便世代为相，因而愈加强大。最终，田氏代齐。此后三家分晋，也与相职有密切关系。正因为相职权重，诸侯便想尽一切办法削弱相权，造成诸侯和相之间矛盾激化。田氏代齐和三国分晋，是因为相权大到了君权无法撼动的地步，真正意义的尾大不掉。除了这两个极端之外，还有一些小的诸侯国，因为君权和相权之争，引入外力，最终导致灭国。这些例子，让另外一些诸侯高度警惕，在相权还不足够强大的时候，开始着手削弱。有些诸侯国，便采取了一种相权虚置的办法，趁着前任相国死亡，故意不任命新相，而以左右丞实际负责相职。以至于到了秦汉以后，不再以宰相、相、相国、相邦等名称为相职，而以丞相为职名。钱穆先生此书，更多使用宰相一词，而实际上，汉代已经不再使用宰相一名，而以丞相代之。就算丞相，也没有实际任命，只是作为一个名词存在。严格意义上，汉代根本没有宰相或者丞相，所谓宰相或者丞相，只是民间一种习惯性称呼而已。
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