（说历史的女人之第56期）正如文天祥诗中所言：“人生自古谁无死？”所以说，从古至今，严格来说，自有生命以来，死亡就随之而存在，所谓有生必有死。但是在万物中，人类作为高级动物，对待死亡的态度却跟其它生物是不同的。人类在漫长的历史过程中，通过经验积累和不断探索，创造了人类的文明，这大概是历史上最伟大的最值得纪念的活动了。于是，有了文明的人，对待死亡的看法和认识，甚至处理方式也是极为不同的，这种不同在于，动物死了任其腐烂或被其它猎物当做食物，但人类不同，人类在死亡之后，会有一套体现文明的仪式和处理方式，今天我们就来看看在古代史上，人们是如何处理死后之事的，古人处理死后之事讲究非常多，总体大概有以下几条。第一条：将死。根据《礼记-丧大记》记载，人在快死的时候，不叫将死，而叫“属纩”，（在古文中，这两个字念zhukuang）。那么这两个字的意思是什么呢？分开来看：“属”在此处是安放或放置的意思，而“纩”则是指蚕吐出来的新的丝绵。那么这到底是干什么用呢？这个用处可是非常重大的，关系到了一个人的生死。古时候，一个人将死之前，或者说临终之际，要把新的蚕丝放在人的口鼻之上，以确定看他是否彻底断气。因为新蚕丝很轻，能测试一个人是否还在呼吸，免得造成误会或伤害。第二条：初死。在古代，一个人刚刚死去的时候，家里要安排人爬上梯子，来到屋顶，面朝北方为逝者招*。古人把这个仪式用一个字概括：复。意思是先为逝者招*，如果能够把逝者的灵*叫回来的话，那么死者就能复生，如果反复叫了，还没叫回来，那么就得开始准备办理丧事了。第三条：沐浴。在《礼记丧大记》中记载，一个人死后，确定要办理丧事的时候，首先要跟逝者进行沐浴，通俗一点就是洗澡，当然沐浴听起来仪式感更强一些。这个习俗在历史上延续了很久，以至于到今天。但是在晋代有个人叫王祥，他可能生平不喜欢洗澡，所以在临终前只好特别进行了一番交代，在《晋书王祥传》中有记载，他告诫儿子说：“我死后只洗一下手和脚就行了，不要给我洗澡。”其实这个事例也从侧面反映出了一般情况下，古人在死后都是要进行洗澡的。第四条：敛。敛这个仪式也非常讲究，敛分大敛和小敛。小敛就是给逝者穿上衣服，普通老百姓穿三套，穷困者甚至一套，但是贵族则会穿很多，而且是地位越高，穿的衣服也越多，大概都能穿成一个衣柜。而大敛则是把逝者放进棺材里，而且在装进棺材中嘴巴里必须得含有东西，最早一般都是稻米之类。《战国策》有一则记载为“邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含”。可见含饭是一件很重要的事，如果不含东西，死后大概就是要做饿死*的吧。在清末有一个女人叫慈禧，她死的时候，入殓时嘴里就含着东西，是一颗无价的夜明珠。古人也有把玉含在逝者嘴里的。第五条：殡。逝者沐浴、小敛、大敛后，等着埋葬叫殡。《论语乡*》有这么一句话，叫“朋友死，无所归，曰：于我殡。”这句话翻译出来就是，有个朋友去世了，但是在埋葬之前，或坟墓没有挖好之前，却没地方安放他的尸体，或装着逝者的棺材，于是孔子就说，就停放在我家里吧。第六条：出殡。等墓穴选好挖好之后，就紧接着开始下一道程序：出殡。出殡就是把灵柩或把逝者送往目的地进行埋葬。这是一道非常重要的程序，尤其在中国的农村，今天的人们已经不再重视这个程序，但是在古代传统社会人们非常看重。如果是望族，出殡的场面就会非常隆中。如果是德高望重之人，连普通老百姓都会自动去送行。如果是皇帝，那场面就更是大到惊天动地了。当然皇帝、贵族出殡的具体程序恐怕得列一本小册子出来，其中繁琐细节，恐怕今天的人想都想不到。第七条：送葬（送葬其实是包含在出殡整个程序之中的，单列只为分开来说而已）。古人繁缛礼节太多，送葬也有很多讲究，这里举两个例子，一是送葬的规矩，各有不同。二是挽歌，这个挽歌是在历史记载中显示，最早是挽柩之人唱的歌，走在灵柩旁走一路唱一路，算是唱给逝者的歌，但其实也是唱给生者的。关于这类歌曲，比较有名的比如曹植的《薤露行》，其中有这样的句子“天地无穷极，阴阳转相因。人居一世间，忽若风吹尘。”再比如陶渊明的三首《挽歌》，比较有代表的句子如“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在*录。”“但恨在世时，饮酒不得足。”看到古人的送葬唱歌，似乎更悲壮、更真诚、更有对生和死的敬畏感。第八条：埋葬。在历史的早期，殉葬制度很可怕，一个贵族或诸侯去世，都会让大量的奴隶进行陪葬。但是随着历史的发展，文明的进步，人们渐渐认识到了人力资源的可贵，就把活人殉葬制度进行了改进，用土佣等物做代替。除此之外，还会在墓葬中放置大量的金银玉器等等，地位越高，陪葬品越是奢华。比较有代表的比如秦始皇陵，秦始皇陵中不仅有代替千*万马的兵马俑，还有大量的奇珍异宝。再比如海昏侯墓，被考古专家发掘后，光文物都有1万多件，可见其陪葬的规模之宏大、物品之富足。当然这是皇帝或贵族的埋葬，搁在普通老百姓，那就简单多了，主要因为丧葬是一项开销很大的事情，一般老百姓多半是没有经济能力支撑的，所以都是以节俭方式埋葬。这还好，如果遇上灾年，连节俭安葬都无法实现，只能挖沟壑埋掉就行。结语：看了历史上古人的死后处理方式，虽然讲究很多，但却揭示了另一个真相，那就是死后是一个仪式，其实人活着的时候，也不过天天是在仪式中残喘。
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