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二十四节气是优秀的传统文化。
年5月21日15时9分华夏大地进入小满，相传小满这天为“蚕神”诞辰，而“蚕神”是一位什么样的神仙？自西周始，西陵氏嫘祖(即僳[sù]祖)被称为最早教人们种桑养蚕的人。人们为了纪念她，故她被人称为“先蚕”，即蚕神[1]。在人类发展史上，使用树叶、兽皮、葛麻作为衣服，蚕茧抽丝做成的绫罗绸缎，品质和颜色都上了一个台阶。中华民族是农业文明古国，种桑养蚕的历史悠久。
一、蚕神崇拜
在古代种桑养蚕的地方都存在蚕神崇拜，尤其是黄河流域、长江流域和珠江流域地区最盛。蚕神原为先蚕，当为天驷或马头娘，与星座有关。李白有《蜀道难》云：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”《事物纪原》中记载，“蜀蚕丛氏王蜀，教人蚕桑”，巴蜀地区的蚕神为蚕丛氏，也有马头娘的传说（晋人干宝《搜神记》），也有菀窳妇人、寓氏公主等蚕神。在我们的传统文化中，造福于民的人可上升到神的位置，子孙后代都会铭记和传颂他们的事迹。
二、名画欣赏
蚕茧丝织品在名画中占有重要的一席。
《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。小满节气蚕茧已成，妇女忙着煮茧抽丝，木制的纺纱车日夜不停运转，蚕农欣喜又是一年好光景。勤劳付出才有好收获，感恩蚕神传授生产技术。
宋佚名《蚕织图》（局部）纵27.5厘米横厘米黑龙江省博物馆藏宋佚名《蚕织图》（局部）纵27.5厘米横厘米黑龙江省博物馆藏
《蚕织图》据考证是南宋宫廷画家依据楼璹的《耕织图》之蚕桑部分临摹而来，画中场景说明乃宋高宗的皇后吴氏所书。全卷描绘了“腊月浴蚕”、“清明日暖种”、“谷雨前第一眠”等养蚕过程，以及“络垛、纺绩”“做纬、织作”等缫丝织帛过程，共计24个场景，人物74名，将中国古代养蚕缫丝的详细过程展现得生动形象，同时也记录了当时的蚕桑机械等方面的发展水平。
此图收获“文物一级甲品之最，视国宝而无愧，垂青史而不逊”之誉。同时画面中的妇女都是素雅淡妆从事生产活动避免污染蚕丝和布匹，在《礼记·月令》中记载：“季春之月……后妃斋戒，亲东向躬桑，禁妇女毋观，省妇使以劝蚕事。事既登，分茧称丝，效功：以共郊庙之服，无有敢惰。”突然明白了“男耕女织”的另一层含义，女性手指比较细软，更适合抽丝、缫丝。桑蚕的生产工艺比较复杂，从种植到衣服成品，涉及到的时间比较长，工艺流程复杂。
明徐光启《农政全书》引《蚕书》
在古代丝绸的管理部门是肥差，皇宫贵族、富商才能用上丝织品，现在的丝绸材质的衣服价格也不低，可见品质优良。
三、桑蚕文化传承
在一些地方小学要求学生养蚕，这是一个很好的实践教育课，教师利用课堂或者班会课，科普种桑养蚕的文化、技术，学生利用校园和小区的桑叶养蚕，很多学生都能养殖成功，最后的蚕茧却不会处理。这方面的农事课程指导比较少，尤其是农村地区的学校，乡土教材应用到课堂少之又少。学生和老师生活在广阔的农村，而教学情境与自然环境脱节。农村地区的学校可以挖掘本地的自然和文化课程资源，指导学生课堂理论联系实际，生活体验反哺课堂学校，
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