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1、今日无事，最难事
2、人生十六赏心事
3、老蒿师和崔东山
4、陈平安建立下宗
ps：不好意思各位，近日事务繁忙。
一、今日无事，最难事
我觉得这个标题起得很有意思。
“鲁迅先生日日忧国忧民，公事繁忙，养成了每天记录工作的习惯。突然一天，他只写下四个字——今日无事。”
本章中陈平安也说道：“如果能让今日忙碌时变成个今日无事，便是个道心里外皆修道、我乃地上一真人了。”
那么终日忙碌操劳的鲁迅先生，在这日记下“今日无事”四字，是代表今天忙里偷得浮生一日闲？还是说他已经将忙碌的工作当做吃饭喝水一般寻常，有事也无事，就像陈平安所说的境界：“今日忙碌”已变为“今日无事”
没由得想起一本书——《小王子》，书中的主角是一位来自外星球的小王子，他到不同的星球游历，发现一个很奇妙的事情：成年人一直在埋头匆匆忙碌着，仿佛很成功、很高效；他们总觉得做某些事一定是要有意义的，一定得是正经事，不然就是浪费时间。
可到头来却没有享受到真正的生活，已经很久没有温柔地闻一朵花儿、忧伤地看一颗星星、用心地爱一个人。
我们做一件事，总期待得到结果。不然就如同单相思一般，无止境的付出却得不到回报，让人伤神。
小时候的我却可以用一个下午来看蚂蚁搬家，仲夏的夜晚坐在农村茅草屋顶上，看银河慢慢爬到天上。那时候的我不期待结果，只是做事，其实也无事。
现代人哪个能说一句今日无事呢？我不加班，也会写文章或锻炼或读书。日日皆有事。
所以能如陈平安所说，能将今日忙碌变成今日无事，是“修心”上莫大的幸事。
而我觉得能在生活的苦海，偶得一棵浮木借以小憩，偷得浮生一日闲，是“身体”上莫大的幸事。
真真 最难是个今日无事。
二、人生十六赏心事
这里即是借用北宋大文豪苏轼的观点，《燕居全记》记载“东坡赏心十六事”谓：“清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳阴堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半炷茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音。”
大家可以耐着性子读一下，这十六事写得极美，短短数字，赏心舒爽的场景便跃然纸上。下面我把几个可能有多种意思的再给大家做一些引申。
清溪浅水行舟：就是指苏东坡写的《（前）赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”
所以陈平安才答：这是苏子所谓的 赏心悦事。
花坞樽前微笑：花坞是茶名，樽是酒杯的意思，所以应是指喝茶饮酒。
月下东邻吹箫：“东邻”指美女，李白《效古》：“自古有秀色，西施与东邻。”所以就是月下美女吹箫。
另外这里“吹箫”，有好事者做进一步理解，就是你们想的那个意思，原因是传闻苏轼曾写过“一枝梨花压海棠”这种内涵。仅供参考，勿信以为真。
开瓮勿逢陶谢：开深埋多年的酒的时候不要遇到陶渊明和谢灵运这样的好饮之人。
乞得名花盛开：这里名花也有指代美女的意思，旧时也常指名妓，所以可以做多解：被美丽的女子爱慕，或者追求到心爱的女子。
飞来家禽自语：这个大家可能不太理解其中意思。古人会把自己的儿子谦称为“家禽”，孙枝蔚《留别钱退山》诗答：“家禽实逊神童慧，凡鸟翻蒙长者怜。”
而古人又是比较重男轻女的，比如弄璋乎？弄瓦乎？璋是美玉的意思，瓦就是屋瓦。古代人生了儿子就会给他一块美玉把玩，要是生了女儿就给她一块瓦片吧。所以弄璋乎？弄瓦乎？就是问生了儿子还是女儿。
那么“飞来家禽自语”的意思很可能为：得了儿子，儿子开口说话了。
三、老蒿师和崔东山
老蒿师和崔东山相互试探根脚。
关于崔东山目前身上的皮囊是曾经是昔年一条古蜀国老龙皮囊遗蜕，我在之前有过分析。很可能是上古龙神“烛龙”，因为时隔较远，这里我就冷饭新炒，再给大家搬出来看一下：
《山海经》中记载：“钟山之神，名日烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。......有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”
而且烛龙又称为蜀龙，其名字烛以蜀为声，蜀通“蠋（zhú）”，也有蚕虫的意思，称为“蚕从”。而古蜀地的人民也非常崇拜“烛龙”的图腾。烛龙与蚕丛都是蜀人原始宗教中的尊神。
而“烛龙”被认为是龙神，所以我认为本章中“古蜀国老龙，能够飞升星河，有幸被北斗仙君劝过酒。”的原型，是烛龙的可能还真挺大的。
同时“星君酌美酒，劝龙各一觞。”化用于李白的《短歌行》：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”
这里的“六龙”喻指“太阳”，神话传说日神乘车，驾以六龙。比如“上有六龙回日之高标”。
所以短歌行中的“龙”就是指“太阳”再引申一下，就是“时间”，原意是让六条驾驶太阳车的龙都喝一杯酒睡去，留住着飞奔的时光，和诗*李贺的《苦昼短》：“飞光飞光，劝尔一杯酒。”有异曲同工之妙。
并且我觉得关于烛龙“视为昼，瞑为夜”的描述，和太阳、时间也有很大的关系。
老蒿师这里*鹤，我没找到太多合理的解释，只能发现总管化用了三首诗来描写*鹤，分别是：
《送王道士入燕》：“学跨青牛朝玉阙，语留白鹤守金丹。”
《东山顾命歌》：“惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。”
《送胡邦衡之新州贬所》：“名高北斗星辰上，身堕南州瘴海间。”
总管在这里说，是和东海老观主有很大渊源的“*鹤”，我们都知道东海老观主原型就是老子座下青牛。那么勉强给出一个解释，这只*鹤就是老子跨青牛，挥玉麈，伴*鹤（这段描写没有正史），的*鹤了。
顺带提一提这个老舟子：“不过一道与剑术配合的独门神通，刚好克制那头来无影去无踪的玉璞境妖物。”
这门神通应该和他“肩头蹲着一只通体金色的三足蟾蜍”有关系吧。
毕竟“江淮斩蚊”，蟾蜍又是蚊蝇的天敌，一舌头的神通再配合剑术，就斩蚊了。
同时“三足金蟾”也是存在于中国古代神话的月宫中，很可能这个也是“月宫种”之一
四、陈平安建立下宗
陈平安突然选择展露落魄山的底蕴，选择在桐叶洲建立下宗的原因，我想有一个应该是和杜含灵以及金顶观有关。
不得不说一句总管伏线千里，关于金顶观的伏笔从第章五千甲围山就开始了！
第章原文：“再者他本就只是与申国公府以及高适真幕后大佬，做了一桩锦上添花的小买卖，杀了 ，不杀陈平安，也没关系，不会妨碍他们金顶山的大局谋划。”
这个“金顶山的大局谋划”放到今天这章来看，就是完成“七现二隐”的北斗大阵，他杜含灵现在是假元婴，真玉璞，大阵一成就如同“仙人”坐镇，甚至百年以后可以有望变成大半个飞升境。
不得不说真是大局谋划，可惜遇上了崔东山与陈平安。
总之金顶观和杜含灵与陈平安有仇，曾经想杀死陈平安。金顶观的嫡传邵渊然也觊觎姚近之的美色。这次陈平安选址落魄山下宗在桐叶洲北部，目的之一应该就是让杜含灵完成不了“北斗大阵”
另外“七现二隐”的说法是：我们现在熟悉的北斗七星原本应是北斗九星，又称“九皇”，除了我们熟悉的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七颗以外，还有洞明星和隐元星。只不过后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗七星之说。
似乎此事和蛮荒天下的斐然也有关联。斐然曾和杜含灵一行密谋。
出处第章白云送刘十六归山：在桃叶渡一处渡口附近，乌篷船与乌篷船相逢。斐然皱了皱眉头。那杜含灵竟然不是一人前来。元婴修士身边还有个年轻金丹，以及一位身穿公服的城隍爷。
然后被周密用光阴长河神通窥探到了这一幕。
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