中科白癜风医院微博 http://www.zggylt.com/□刘玉璞
伏羲是我国古史传说中的文明开创者，因其创造的伟大功绩，奠定了“三皇之首”“百王之先”的历史地位，被后世尊称为“人文始祖”。史书记载中有关伏羲氏的历史功绩多达14项，正是这些具有文明源起贡献的文化创制，构成了伏羲文化的丰富内涵，同时也为探讨中华文明起源奠定了基础。
伏羲文化的产生及其演变
天水伏羲庙先天殿内西墙壁画《伏羲画卦图》闫鹏飞摄影调制
早在春秋时期，史籍中就有关于伏羲的记载，并在后世典籍中地位不断上升。伏羲文化的产生、形成和发展，经历了一个漫长的历史过程，在不断积累和发展中，形成了比较完整的文化体系。自先秦以来，由于独特的历史地位和文明初创的贡献，伏羲、女娲等成为中华民族口耳相传又见诸典籍的创世神，并且在后世不断地增益扩展下，再加上民间信仰崇拜与风俗习尚的浸润习染，逐渐形成了内容丰富、内涵深刻的伏羲文化。
先秦典籍如《周易》《左传》《战国策》《国语》《楚辞》《世本》等里面都有关于伏羲的零散记载。秦汉魏晋时期，文献中关于伏羲的文化贡献又有增加，除了有记载的始画八卦、发明网罟、设官立部、制琴作乐之外，又有对造书契以代结绳之*等内容的扩充。唐宋以来，在大量史书和类书等文献中都有伏羲事迹的记载，对伏羲的文化创造活动等内容也在前期的基础上进一步扩充，如“伏羲化蚕”“伏羲推策作甲子”“古者庖羲立周天历度”“冶金成器，教民炮食”等。司马贞作《史记·三皇本纪》，其中说伏羲“有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地……始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之*。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……养牺牲以庖厨”。在前代有关伏羲的文献材料基础上补充成一篇较为完备的史传。至此，伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成。
在现当代，关于伏羲及伏羲文化的研究早在20世纪40年代就已开始，其中以闻一多先生撰写的《伏羲考》最为有名，其对典籍中有关伏羲的资料勘误校正，并结合民俗学、考古学、语言学以及人类学理论，讨论了伏羲与女娲的关系、伏羲形象、龙图腾、战争与洪水、伏羲与葫芦等诸多学术问题。20世纪80年代以后，伏羲及伏羲文化的研究又掀起热潮，不同领域的学者基于自己的研究方向对伏羲的传说、伏羲的形象、伏羲信仰及民俗、伏羲与上古史等问题展开研究。
21世纪以来，随着夏商周断代工程的初步完成和中华文明探源工程的顺利开展，人们开始重新审视中国古史的传说时代，伏羲文化与中华文明起源的研究也受到更多学者的
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