治疗白癜风医院哪家好 https://yyk.familydoctor.com.cn/2831/人物简介：孟洛川（—.9.7）,名继笙，字雒川，亚圣第六十九代孙，山东省济南市章丘区刁镇旧*人，著名商人，祖辈为地主兼商人。被誉为“一孟皆善”。是庆祥、瑞蚨祥掌门人。
为商信条：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者急，用之者舒，则财恒足矣。”用生、食、为、用作为治店宗旨。
人物背景：属亚圣一代，亚圣重文轻商，孟洛川属怒恕堂，家中经商，得到高人李士明的授学，领悟什么是大商，他的母亲是个有大格局的人，在他失败时，可以变卖家产助他东山再起。
人物特点：孟洛川小时候性格顽皮，不喜读书，常以数砖计瓦为游戏。因自己的轻狂自负，致使北京瑞蚨祥掌柜含恨而死，深受打击，而后虚心跟李士朋学习大商之道，
人物事迹：18岁起继承祖业瑞蚨祥商号，并凭借自己的胆识将其发展为民族品牌的故事。孟氏立志革新，引进洋纱生产“洋经土纬”新布种，又开办钱庄，发行债券，推行“贷纱放织”的新式生产经营方式，使商号得到空前的发展。与此同时，孟洛川无意间与前商号掌柜的儿子艾隆标结仇，艾隆标利用苏伊士运河的开通和国内战局，使孟洛川的事业受挫。孟洛川痛定思痛，总结自己失败的教训，遵循圣人教诲诚信经商，终于东山再起，重振“瑞蚨祥”。后来在与日寇的经济蚕食*策之下仍以睿智击溃之。在经商的历程中，孟洛川遵循“君子爱财，取之有道”的原则，奉行“见利思义，为富重仁”的信条，盈利后筑路修桥，兴办义学，赈灾济民，“穷则独善其身，达则兼济天下”，其贾服儒行、经世济民的儒商风范，广为百姓称颂，堪为一代大商之楷模！
剧中经典语录：
1.古人云：欲授之学，先问其志；
2.夫大商者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气；其学通于大道，其功接于社稷，其势籴入惊风雨，粜出泣*神，也正所谓良贾何负名臣，大商笑看书生；大商之经商，有如伊尹、姜子牙之于治国；孙子、吴起之于用兵；商鞅之于变法。其学问之精深，道法之玄奥，意气之闳远，境界之高明.
3.道与术:道是河、术是舟、道是舵、术是浆。无河无以载舟，无舟难以渡河;无舵无以方向，无浆无以动力。道是方向，术是法则;道是法则，术是谋略;谋者，韬略也，汉书艺文志云，谋略，以正守国，以奇用兵，先计而后战，天下之谋略。大凡天下之学问万事成败，皆不出道与术这两大范畴。
4.取与予：真正的生意经先予后取,大智慧!于己有利而于人无利者,小商也!于己有利而于人有利者,大商也!于人有利,于己无利者,非商也!损人之利,以利己之利者,奸商也!在经商或是日常生活过程中，假如利益双方得不到平衡，那么就会产生矛盾和冲突，如果矛盾和冲突得不到合理的解决办法，那么最终谁的目的都达不到。予，就是合理解决矛盾和冲突的最好办法，通过这一办法，解决了利益各方之间的平衡，最后达到了取的目的。做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解决矛盾的方法，结论：保持平衡。
5.利与害：懂得商道之本，善于审时度势；懂得沟通权变，善于联系各色人物；调和各种矛盾，明辨祸福利弊；善于转输货物，商略价格，拓展市场。智者之虑，必取舍于利害之间。
6.常与变：谋事在人，成事在天。事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊。常中求变，因势利导才行。生行莫入，熟行莫出，生意忌变，买卖求稳。兵无常势，水无常形。变化无常难求财。
7.方与圆：虽然二点之间的直线最短，但是，有的时候为了达到目的，却要迂回行动，直养无害，曲能有成，曲直之道，即方圆之道，直中见曲，曲中见直，方中有圆，圆中有方。
8.生与死：羊群逐草，商人驱利。舍尔生，取而死，置之死地而后生。
为人：
1.君子同而不合，小人合而不同。内圣外王，乃是做人经商的最高境界。
2.为敌，我要让他心存忌惮，为友，我也要让他心服口服。
3.地到无边天作界山登绝顶我为峰。
4.小商做事，大商做人。
5.陶朱经商石中玉，*谷兵法壁有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。
6.一个输的起的人,才会成为一个赢得起的人,关键的是你要从中悟出些什么,大凡天下之学问,万事之成败皆不出道与术这两大范畴,道是舵,术是浆,道是方向和法则,术是方法和谋略,不以其道,行之不远，中庸致和,财自道生利缘义取,大商无算,至诚至上诚信筑基悦客立业,以礼取财,以德取利。
7.想这大千世界，一物赋一利，万物则赋万利。故而货殖万物，何必曰利，既得仁义而已;循责万理，何必曰仁义，既取其利而已。故而以义取利，利即其义也;以利市义，义赋其利也。所谓‘大道之行也，利在其中。聚天下之人，不可以无财;理天下之财，不可以无利；得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水；无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。
8.“古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意与诚其意者先致其知致知在格物格物而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐后国治国治而后天下平。”
9.道家的大爱无疆、儒家的仁德为核心；君子爱财取之有道的原则；见利思义为富重仁的理念；穷则独善其身、达则兼济天下得的博大胸怀。
处事：
1.越是重要的事，越要提前计划，思虑甚慎，至节点而最终决断，往生变故。
2.陶朱经商明奥理，*谷六韬藏玄机，陶朱公著有，陶朱商经十八法，分为三谋和三略，是为人谋，事谋，物谋，货略，价略，市略。
3.遇大难而不改容，临大喜而不轻狂，才是做大事成大业的气度。
4.无事时如有事般提防，才可弥意外之变，有事时如无事般镇定，方可消局中之危，论语这部书是儒家经典之首，说法精深，论道至高。
5.荀子有云：登高而招，臂非加长而见者远;顺风而呼声非加疾而闻者彰。
6.沿路看看街市的行情，考察考察，这是商人必备的条件。
7.乐在棋道？何必非得计较输赢，无论是自个跟自个下，还是跟别人下，下棋如果是想把对方将死，道上就已经输了，如果是以切磋武艺，交流，这才是领悟了棋道，下棋的最高境界是和棋。
8.如何知地知天知势?如何知市知客知变?如何熟探市场?如何常中求变?如何出奇制胜
9.致其知，诚其意，精其术，达其道，学以致用，报效国家！
经商：
1.商者，国为先，己为后；客为先，店为后；信为先，利为后。货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，唯有此道方为大商名贾之境界。大商无算。
2.子贡经商，取利不忘义;孟轲传教，欲富必先仁。
3.大生意靠的是商机，如果商机你抓不准的话，很可能就让别人抓走了，那时候，大钱小钱帐面上的钱，损失的就不仅仅是这些了做生意，没有百算百准的，不必沮丧。这句话没错，可是我们首先得弄清楚，我们这票生意是怎么丢的，为什么丢的，有什么教训，今后我们怎么改进，你要是这么稀里糊涂的过去，今后我们会犯同样的错误。
4.经商的风格是：上者名利兼收,下者名利双赔,中者或赚其名或赚其利。
5.千买卖万生意不如寸头十亩地，田产地亩那是治家立业的命根子。
6.“通货做商，本金为要。本金自何而出，或货或蓄。你要大举抱负，使世业长足跃进，本金短缺必成掣肘。而本金小则势不大，势不大则气不足，商战同兵战，*无气势，不仅难夺胜机，甚至全*覆“，世间万物万事，反极则正，阴极则阳，所谓大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。此一番话，似有教人薄仁寡义，失礼盗信之嫌，然商战同兵战，兵法即商法。聚天下之人，不可以无财;理天下之财，不可以无利;得天下之利，不可以无义。无义之利，如无源之水;无利之义，似无果之花。此利之道也，亦义之道也。
秤上的学问
错的不是称，而是用称的人，这秤杆，叫权，这秤砣叫衡，权衡一词就是打这来的，手拿这杆称，要懂得权衡之道，用称之道，你看这称上这些小星，叫定盘星，也叫准星。
这杆称上十六钱等于一两，十六两等于一斤，这称上为什么要用十六进位呢？
这是老祖上古圣人给定的，十六进位制，十六颗准星一二三四五六七，这表示北斗七星，告诫人们在用称的时候，心中有方向，不可贪财迷钱。
一二三四五六，这六颗星，表示东南西北山下六方，它告诫大家，用称的时候要心居中正，不可偏斜，这最后三颗星，分别是，福禄寿你在给别人称东西的时候，你要是亏一两，就是折寿，亏二两呢？就是少禄。你要是亏了三两，那就损福啦！如果你给人家多称了几两呢？那不就是给自己添寿，加禄，增福嘛！
为什么称上这些星要叫做准星呢？以后给人称东西的时候，一定要称得准，所以说这称虽小，可以称人心呐。
利益虽高，不取无义之财，小伙子要记住，称东西的时候，不仅仅是在称东西，还在称自己的良心，称自己的道德品行啊。
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