来到德州市博物馆的第一展厅，德州历史长卷徐徐展开。德州文化璨若星河，德州名人不胜枚举，但引出这片古老土地上几千年文明史的却是一面大型浮雕——后羿射日。这面浮雕就矗立在第一展厅临近入口的位置，观者无不驻足并为之震撼。我们今天要聊的内容，也要从“后羿射日”这个古老的传说说起……“后羿射日”与蚕上古时期，方国崛起，夏朝时期后羿所统领的有穷氏部落（相传位于今德州市德城区），发生了一件撼天动地的大事——后羿居然用弓箭射掉了九个太阳！伟大的先民们为了拉近英雄与太阳的距离，特意把太阳描绘成挂在东海扶桑树上的十只三足乌鸦，轻松解决了后羿射日技术上的难题。我们在很多版本的后羿射日图上都可以看到两棵对生的桑树，树梢上挂着太阳，树下画着坠落的三足乌鸦，这就是典型的扶桑树的形象。扶桑树是何方神圣？为什么会和后羿射日的传说产生如此重大的联系？为什么后羿射日的传说不是发生在苹果树、桃树、李子树，而偏偏是桑树上？不少史料记载，桑树与民俗活动有着密切的关系，桑树林更是成为上古时期人们求雨、祭祀的地方。先民们相信桑树林是能够通天、能够与神沟通的场所；大到祈求风调雨顺，小到祈求子嗣绵延，全部都要到桑树林里拜一拜，简直是比后来的观音菩萨还灵！为什么偏偏是桑树有通天的法力？其实，桑树本身没有什么特殊性，特殊的是我们今天要聊的第一种神奇的虫子——蚕。这种软萌的生物，因其“完全变态”的生长过程，着实把古人惊得目瞪口呆。蚕的一生经历了卵、幼虫、蛹、蛾四种状态的变化，这使古人联想到“生死”这最为重大的问题。蛹被古人看做原生命的死，而化蛾飞翔又被看做是羽化飞升、起死回生。蚕食桑为生，只能生长在桑树上，所以桑树自然被认为含有使蚕起死回生的某种神祇。在*河流域的仰韶文化墓葬中，出土的一半左右都是瓮棺葬。其特点就是模仿化蛾的过程，在瓮的上方留孔，或许就来自破茧而出的联想，期待死者的重生。后来，人们把道教升仙称为“羽化”，也是源于对蚕蛹化蝶的联想。“日出之神”屎壳郎我们要聊的另一种神奇的虫子，和蚕一样，也因为被人们观察到某种独特的习性，而被赋予了“起死回生”的神力，甚至被赋予了某种神格，被神化成掌管生死、复原和日出之神，它来自遥远的古埃及，它就是我们熟悉的蜣螂，俗称——屎壳郎，不过古埃及人对它的称呼却充满了图腾崇拜的意味，叫——圣甲虫。古埃及人崇拜太阳，这在很多地方都有体现，这么伟大的太阳，它每天规律地升起落下，是谁在掌管这一切？这个问题困扰了古埃及人很久。大约在6千年前，古埃及人发现有种甲虫在路上推动比自己身体还要大的圆球，因此他们认定，就是这小小的甲虫的力量，推动了太阳的东升西落。古埃及的壁画里，甚至出现一位长着圣甲虫头和人身的神，他的名字叫做凯布里，是生死、复原和日出之神。古埃及人把圣甲虫当做图腾来崇拜，是力量和无畏的象征。生前要带着圣甲虫样式的护身符，死后也要佩戴几个。他们认为心脏是最重要的器官，把圣甲虫护身符放在心口的位置用来保护死者的心脏，以保证木乃伊顺利的起死回生。后来，圣甲虫几乎演变成非洲的精神图腾，看到这里，或许大家就能够理解在南非世界杯开幕式上，为什么会出现这种“难登大雅之堂”的昆虫滚动足球的场面了。昆虫帮先民感悟生命昆虫似乎一直是人类灵感的源泉：庄周梦蝶，提出了“周之梦为蝴蝶”还是“蝴蝶之梦为周”的物化哲学；卡夫卡的《变形记》，主人公格里高尔变成一只大甲虫，荒诞离奇的情节同样蕴含哲理，揭露了黑暗的社会现实。世间万物皆有灵，不同文化甚至不同时空里的先人们，对生命力的感悟是惊人相似的。即使是微不足道的小虫，也蕴含着创造历史的力量。人类祖先长期以来怀着对自然的敬畏和对生命的感悟，在历史长河中一路走来，生活在当代的人们，有幸能够在博物馆里亲眼看到几千年前的文物静默地躺在展柜里，内心都应该是充满敬畏的，因为你不知道，它们是穿越了怎样的兵荒马乱，阅尽了怎样的沧海桑田，才一路风尘仆仆，最终来到你面前的。作者：郭峰李启明
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