独家看我大无锡,天生贵族血统驰骋多年

身处鱼米之乡，无锡的食材资源丰富，加之经济发达，无锡人对吃是很讲究的。无锡人会吃、爱吃、擅吃，“不时，不食”是无锡人饮食的重要特征之一。

无锡人春季喜欢吃塘鲤鱼（俗称土婆鱼）、菜花甲鱼、蚕豆、茭白等；初夏*梅季节爱吃白鱼；　秋天西北风一刮，就是吃太湖蟹以及蟹粉类菜肴的好时节；　冬天则好吃野鸡、野鸭、*雀等山货。

无锡的贵族血统在吃一块的文章请看上一篇，这里不再多议。下面聊聊衣住行乐。

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无锡是苏绣的重要起源地之一，所以从历史渊源来看，锡绣与当今苏绣是一脉相承的两种刺绣。据汉代刘向《说苑》记载，无锡早在多年前吴国设都梅里时，就已有刺绣服饰。年， 个民间刺绣教学传授组织“锡山绣工会”也是在无锡创立。我国刺绣艺术有史以来的 部专著——《绣谱》也是清朝嘉庆、道光年间丁佩寓居无锡期间创作完成。首次提出了“齐、光、直、匀、薄、顺、密”七字诀，总结了中国刺绣的基本特点和创作规律，成为后人研究刺绣的理论基础。

无锡刺绣经过几千年的沉淀，锡绣已形成一套较完整的理论体系，并形成了单面绣、切马鬃绣、堆纱绣、戳纱绣、发绣、盘金绣、双面精微绣等10种绣法，其中切马鬃绣是无锡刺绣特有的传统绣法，而双面精微绣是锡绣另种特色针法，更使失传千年的中华绝技再次重放异彩。锡绣的针法更有多达30多种，正抢、反抢、平套、散套、桂花、刻鳞、乱针……让人不得不惊叹锡绣技艺的丰富多彩。

因为得到书画界协助，锡绣在发展过程中逐渐走向了“阳春白雪”，也形成了“无画不能绣”的特点。无锡刺绣和书画艺术紧密结合，锡绣从书画中不断汲取营养拓展自身表现题材和艺术内涵，体现了中国传统画无画不能入绣的“盛景”。锡绣的绣稿来源于书画，但它又不同于书画，多样的绣法和多变的针法让锡绣又具有了独特的观赏价值和艺术价值。

民国期间，日常实用性的苏绣至今还保留着大片刺绣的农村土壤。而盛极一时的欣赏装饰性强的锡绣则因工商业飞速发展致使观赏类的纯手工业慢慢埋汰。令人唏嘘，今天的锡绣已经和绘画一样，是代表一种历史传承的技艺，保护它就是保存一种人类历史的印记。无锡自古生活富饶，对于美的追求无止境。而今年95后无锡女孩倪雪选送的精微绣《江南织造图》获中国工艺美术百花奖金奖，这也是中国工艺美术行业的 奖项。传承锡绣技艺，初绽成果之花。

无锡———地处江南，北倚长江，南濒太湖，京杭大运河穿城而过。优越的地理位置造就了米、布、丝、钱“四大码头”的应运而生，催生了近代无锡民族工商业的兴起。

“米码头”：无锡自古就是浙漕经太湖北上的必由通道。早在明万历年间，莲蓉桥附近就已出现米市。无锡米市全盛时期，粮食常年吞吐量在万石左右，同芜湖、九江、长沙合称“中国四大米市”。荣氏面粉厂由此起家。如今的三里桥古运河畔,刻有“无锡米市”的牌楼依稀可以见证当年的繁华。沿运河拐进小三里桥街，可以看到20多年前建的“三里桥米市场”。

明末，无锡被徽商冠以“布码头”的美誉。年，杨氏兄弟在古运河边创办业勤纱厂后，无锡的纺织工业不断壮大。那时布商主要集中在布行弄和江阴巷一带，形成了庞大的布市。

“丝码头”：20世纪70-80年代，无锡纺织工业的出口创汇占全市的70%，丝绸占20%以上，当时的这个数字在现在看来难以想象。20世纪20年代，无锡有桑田18.24万亩，养蚕户数14多万户，茧行家。眼下只剩西漳有家蚕丝博物馆，蚕种场里留了8亩桑田。

“钱码头”：随着米、布、丝码头的兴盛，银钱业应运而生。清咸丰、同治年间，无锡已有大小钱庄6家，主要集中在北门和西门。那时大量米船到无锡后，商人一般会购买丝绸带回去，钱票放在钱庄里更加便利。年，在上海办实业的无锡人周舜卿在锡开办“信诚银行无锡分行”，为无锡最早的银行。

民国时期，无锡工商业迅速发展，促进了银钱业的发展，至年，已有钱庄23家，银行6家，大都设在莲蓉桥堍，成为苏南地区的金融中心和 的放款码头。如今的莲蓉桥附近，依然聚集着银行、证券公司等多家金融机构，推动着我市经济的发展。

说到四大码头，不得不提的还有“戏码头（书码头）”，或许大家都熟悉苏州评弹，苏州戏子，却不知因为古时无锡多为员外，乡绅的大家。苏州戏子多，却要跑到无锡来露脸上个台面。因着评弹的“不讲究”，书场也十分普遍。

业内有说法是，评弹发源于苏州，成熟于常熟，兴旺于无锡。上个世纪评弹在无锡最为红火的年代，那时无锡有上百家书场，场面很是闹猛，“江南 书码头”的美誉由此而来。而今无锡众多的影视剧都选在无锡，影视产业聚集区的“华莱坞”也算是一种传承吧。

3万公顷太湖，是我国第三大淡水湖，无数诗人、先哲赞美过的南国明珠，无锡尽得其精华。旖旎太湖，风光佳绝，孕育生灵，滋养吴地文化。早在二千五百多年前，吴王阖闾就在太湖边建避暑宫，造太湖画舫，创太湖船菜，开创数千年无锡文明之先河。太湖的旖旎风光、悠远文化，创造了无锡千百年来的传奇，更吸引了众多社会名流、达官贵人来此临湖而居，营造私家花园和别墅。对于无锡来说，太湖便是三千年历史的源头，承载着无锡人的生命及梦想。太湖之于无锡，是一种文化承载，是一种精神寄托，更是一种居住理想。

在无锡，对于太湖的追求从未停止脚步。依山而筑，临水而居，只为拥有一片钟灵毓秀的风水宝地。大凡富甲之乡，多为山环水抱，有说法称“风水之法，得水为上，藏风次之”，又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地，有水无山亦可裁”，这意味着聚水之地极为宜居。

譬如寄畅园的成功之处在于它“自然的山，精美的水，凝练的园，古拙的树，巧妙的景”。难怪清朝的康熙、乾隆二帝曾多次游历此处，一再题诗，足见其眷爱赏识之情。北京颐和园内的谐趣园，圆明园内的廓然大公（后来也称双鹤斋），均为仿无锡惠山的寄畅园而建。

譬如占据一席的东方灵山大佛，与之南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛形成“五方五佛”的格局。灵山的历史可追溯到多年前的唐代，相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”！于是就给此山起名小灵山。

大佛三山环抱，坐落于三山之间，如同一把太师椅，好一个“八风吹不动，端坐紫金莲”！大佛坐北朝南（经测，境内佛寺和大殿多为壬子之间界线），面朝三万六千顷的太湖，烟波渺渺，就如同一面镜子照着大佛。风水学中将之称为“前有照，后有靠，两边抱”。据说是由赵朴初大师亲自选址。

无锡是一个建城多年，国内 一个名未改，址未迁的城市。无锡的很多村落，因为优厚的地理环境和经济基础，也一般都有上千年居族而居，繁衍生息的历史，特别是随着近代无锡工商业的崛起，乡村人才辈出，殷实锡商不少也出自乡镇。而不象其它地区因人口流动，贫瘠会有冷落和荒废。无锡贵族血脉源远流长，一方水土养一方人，选好了一处低调而富足的生息繁衍着。

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