这里讨论的读音不是古今音的问题，而是多音字的误读问题。刘长卿、晏几道、曾几、翁卷这几位诗（词）人的作品出现在中小学阶段的教科书里，因而读准名字的字音很重要。
长沙过贾谊宅
〔唐〕刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！
一、刘长卿的“长”应该读作“zhǎng”，现在普遍读成“cháng”
《旧唐书》《新唐书》没有关于刘长卿的传记，他的事迹多散见于《新唐书·艺文志四》《唐诗纪事》卷二六、《唐才子传》卷二等处。
“长卿”是西汉司马相如的字。取名“长卿”是仰慕司马相如，所以以其字为名。如刘长卿在《酬包谏议佶见寄之什》中说：“高文不可和，空愧学相如。”
司马相如，字长卿。《史记·司马相如列传》载：“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”原名叫司马犬子，因仰慕蔺相如的为人，所以改名叫司马相如。因蔺相如是赵国上卿（《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿。”），《荀子·王霸》中说：“相者，论列百官之长，要百事之听，以饰朝廷臣下百吏之分，度其功劳，论其庆赏，岁终奉其成功以效于君。”卿相常常并称，指执政的大臣。所以，司马相如取字为“长卿”，以应蔺相如之官职和自己名字中的“相”字。“长卿”的“长”读作“zhǎng”。
此外，李商隐的《寄蜀客》、温庭筠《秋日旅舍寄义山李侍御》、苏轼的《南乡子·未倦长卿游》等诗词中，长卿的“长”是仄音，符合近体诗词的平仄要求，可见古人对“司马长卿”名字的读音情况。
刘长卿的字也与卿相有关，《梁书·江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。当时著名诗人任昉于是写信对江革说：“此段雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋麒麟于千里。”《北史·柳庆传》亦载：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊’。”后世遂以“文房”喻称掌管皇帝制诰敕诏或是负责帮助高级官员起草命令文书之官职。
刘长卿以字“文房”对应名“长卿”，所以“长”读作“zhǎng”。
临江仙
〔北宋〕晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
二、晏几道的“几”读作“jī”，容易误读成“jǐ”
按照古籍记载的繁体字，“晏几道”写作“晏幾道”。
“幾”读“jī”，有“將近、相去不遠”的意思。如《禮記·樂記》：“知樂則幾於禮矣。”鄭玄注曰：“幾，近也。”道家《老子》：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”儒家《大學》：“知所先後，則近道矣。”所以，“幾道”就是“近道”，是接近圣人之道的意思。
《说文解字》：“原，水泉本也。”用“原”的“源头”之义以应“上善若水”。“原”还可以理解成“探讨，推究”的意思，《淮南子》有《原道》，韩愈也作《原道》，所以，因“道”而以“原”相应。名与字合起来就是探讨道，接近道的意思。“叔”是排行用字，以应“第七子”身份。
据《砚北杂志》载：“元祐中，叔原以长短句行，苏子瞻因鲁直欲见之，则谢曰：‘今日政事堂中半吾家旧客，亦未暇见也。’”当时苏轼在京，正受帝、后赏识，迁中书舍人、翰林学士。晏几道谢绝相见和交往，可见其孤傲的性格。黄庭坚给晏几道的词集作序说其有“四痴”：“仕途连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”
三衢道中
〔南宋〕曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
三、曾几的“几”读作“jī”，容易误读成“jǐ”
按照古籍记载的繁体字，“曾几”写作“曾幾”。
曾几的名字取自《易经》。《易经·系辞下》：“子曰：‘知幾其神乎！君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日……’”
“幾”读“jī”，是“預兆、細微的跡象”的意思。“几者”是指发现了不好苗头或是预感到灾祸将至的人。“吉”是指聪明、有远见、识大体。“先见者”是指预先看到事态往不好方向发展的人。
没人用“几个”的意思给孩子命名，李多少、张哪里、王几个、刘谁、黄怎么，读成“曾几（jǐ）”的老师们，你会给自己家孩子这么取名吗？
乡村四月
〔南宋〕翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。#热点引擎计划#
四、翁卷的“卷”读作“juǎn”，常被误读成“juàn”
翁卷，字续古，一字灵舒，永嘉（今浙江温州）人，工诗，与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”。有《四岩集》《苇碧轩集》。关于翁卷的史料很少，清乾隆《温州府志》、光绪《乐清县志》有传。从他与赵师秀、徐照等人的唱酬诗作来看，大家皆称其为“翁灵舒”。
“卷”读“juǎn”，有“弯曲”的意思。《淮南子·俶真训》：“是故至道无为，一龙一蛇；盈缩卷舒，与时变化。”“卷”与“舒”是反义相协。以“灵”饰“舒”，“灵舒”是“舒卷自如”的意思。
读“juǎn”的“卷”还有“断绝”的意思。如《史记·苏秦列传》：“我举安邑，塞女戟，韩氏太原卷。”《正义》引刘伯庄说：“卷，犹断绝。”“续”是“连接起来，接上”的意思，“断”与“续”反义相协，因而，“卷”与“续”也是反义相协。“续古”见于《诗经·周颂·良耜》：“以似以续，续古之人。”“似”通“嗣”，与“续”同义。续古传今，意思是效仿孔子兴灭继絶，信而好古。
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